Na´Canan y su UAYEB

En celebración por Solsticio/ Luna Llena/Pascuas de Navidad/Eclipse Lunar/Apertura




Presenta

El Uayeb
y la armonía cósmica




Miércoles 22 Diciembre, 2010

A partir de las 8 de la noche



CATA Y DEGUSTACIÓN de Vinos Ecológicos, Cafés con Arte, Thés del Mundo Oriental, Canán’as y Can’inis.

VARIACIONES en Instalación de Camping en tercer patio de Na´Canán



El programa coincide estrictamente con maquinaciones celestiales

. Proyección de Video: Popol Vhu del Proyecto “Kosmos”

. Música Lunar (Fragmento) del poeta chiapaneco Efraín Bartolomé

. Festival Musical durante la Noche de las Estrellas en el Solsticio Comiteco

. Observatorio del Cielo en el Uayeb



TE ESPERAMOS



Na´Canan

4avenida poniente norte no. 78, Barrio de la Cruz Grande, Comitán, Chiapas

www.na-canan.com

tel. 963 63 110 75 03


















Información Solsticio de invierno la celebración maya y su ritual

La palabra “solsticio” se deriva del latín sol y sístere (permanecer quieto).

El solsticio de invierno se manifiesta en la reversión de la tendencia al alargamiento de la duración de las noches y al acortamiento de las horas diurnas. Durante el solsticio de invierno (22 de diciembre), el Sol alcanza su cénit en el punto más bajo y desde ese momento el día comienza a alargarse, progresivamente, en detrimento de sus noches, hasta llegar al solsticio de verano, en que invierte su curso.

En el 45 a.C., el 25 de diciembre se estableció en el calendario juliano como el solsticio de invierno de Europa; aunque con la diferencia entre el año civil (365.250,0 días) y el año tropical (365.242,2 días) se tenia que trasladar el día asociado con el solsticio astronómico adelante, aproximadamente tres días cada cuatro siglos. Hasta que en 1582 el papa Gregorio XIII cambió el calendario del solsticio de invierno alrededor de 21 de diciembre.


Simbolismo


El significado o interpretación de este evento ha variado en las distintas culturas del mundo; pero la mayoría de ellas lo reconoce como un período de renovación y re-nacimiento.

Desde hace miles de años para las culturas y sociedades más diversas, el solsticio de invierno ha representado el advenimiento del acontecimiento cósmico por excelencia.

Por tanto, en la antigüedad; fue situado durante este período temporal, el natalicio de los principales dioses relacionados con el Sol, como: Osiris. Horus, Apolo, Mitra o Dionisio


Solsticio maya

El solsticio de invierno maya empieza en noviembre: el nombre de esta celebración es “Wayeb o Uayeb”, con referencias al dios N de la mala suerte.



Se pensaba que el Sol (Hun Ajpú) y la Luna (Ixbalanqué), se introducían en el mundo de las sombras, bajando a la oscuridad (Xibalbá): esta ceremonia finalizaba el 21 y 22 de diciembre. Aunque en realidad se cree que eran hasta cinco días sin nombre, hasta el final de la “Haab” (calendario solar maya).

Se creía que eran momentos peligrosos, en que no había divisiones entre el mundo mortal e inmortal, y las deidades eran libres de causar desastres si querían. Para alejar a los espíritus, los mayas tenían una variedad de costumbres que practicaban durante este período.

Por ejemplo, las personas evitan salir de sus casas o asear su cabellera: realizando también rituales de acuerdo a la ronda de calendario que se celebraban al final de cada 52 años (coincidencia de los tres calendarios mayas), con 4 Wayeb a 1 Imix 0 Pop.

De hecho; la próxima ronda de calendario coincide con en el solsticio de invierno del 2012 comenzando una nueva baktun.

Esta alineación sólo pasa una vez cada 26,000 años: representando el "punto cero" en el reloj cósmico.

Este movimiento Procesional del Sol del Solsticio de Invierno, gradualmente llevará su posición a alinearse con el mismo centro de la Galaxia.



Para los mayas, esto es como el último golpe de medianoche en nochevieja; sólo que en el 2012 el nuevo año es el nuevo año galáctico.

TRAILLER "Eloge de la Marelle"

ELOGE DE LA MARELLE

ÈLOGE de la "MARELLE"

El proyecto “Rayuela” es un acto de impulsos fotográficos y de elogio a la prosa de Julio Cortazar.

Es un jirón de alardes a París y a los puentes del Sena. Es un bloque para encontrame el estravío de la Maga. Es una primera situación de confusiones entre los migrantes, el graffiti, los Bistro, el balanceo rítmico de trausente que padece la belleza., los besos arriba y abajo de los puentes.

Es o quiere ser mi materia que informa confusamente la certidumbre de caminar las aguas de mi mandala o de ese juego terri- ble de llegar al cielo con un 10 de vez en vez de mi Rayuela.

Es pues, querer formar parte de Cortazar purificando mi ojo cíclople con su palabra.
Luz del Alba

...de como llegar a ITACA con mi Hijos

Inti-Pavel y Loui-Allan





Moa FILLS






Athenas, Grecia

Tableaux parisien (cuadros parisinos)

MUSEO POMPIDOU

Luz del Alba Belasko ®fotografía

Sea un pretexto, comenzar con este título Tableaux parisien, del poeta "maldito", Charles Baudelaire que ha pasado a las posteridad por la forma de meternos a ciertos estados poéticos del alma. El privilegio de trazarnos con sus versos la gran ciudad “donde todo, incluso el horror, se dirige a los encantamientos”, guarda algo de desencantado.,pero...París es para él “esta gran planicie donde el frío viento juega”, es “las casas en las que la bruma alargaba la altura”.

El viejo París no existe más (la forma de una ciudad

Cambia más rápido ¡ay! que el corazón de un mortal)



SENA

Citando a Walter Banjamín opina que..."El París baudelairiano es, por así decirlo, una ciudad minada, una ciudad desfalleciente, endeble. No hay allí nada bello como en el poema El sol , que la muestra atravesada de rayos como un viejo tejido precioso y raído.
El anciano, imagen con la que termina ese canto a la decrepitud que es El crepúsculo de la mañana, que día tras día con resignación vuelve al trabajo, es la alegoría de la ciudad:

Y el París sombrío, frotándose los ojos

Empuñaba sus útiles, viejo laborioso .

LUX en PARIS


¿Y quién sabe si las flores nuevas que sueño

Encontrarán en este suelo lavado como un arenal

El místico alimento que les daría vigor?



FLORES EN LUXEMBOURG

...Cibeles, que los ama, aumenta sus verdores

Los Jardines de Luxemburgo son un rincón ideal para descansar durante las largas caminatas por París. El parque es enorme (cuenta con pistas de tenis y una zona para que los niños anden en ponies), tiene unos árboles magníficos, un trazado neoclásico y varias fuentes bellísimas. Dentro del Parque se encuentra el espectacular Palacio de Luxemburgo, que actualmente aloja al Senado de Francia.


CHATEAU DE LUXEMBOURG




Jardín de las TULLERIAS es el otro capricho de Catalina de Médicis, es el más antiguo jardín de la ciudad (1564) y fue el primer jardín público.rodeado de un gran jardín al estilo florentino, donde destacaban fuentes adornadas de esculturas, un laberinto, gran cantidad de árboles ornamentales y frutales, césped, macetas con flores, huerto y hasta una viña...jaulas con pájaros tuvieron también su lugar en este pequeño paraiso.

En 1664, Luis XIV encargó a André Le Nôtre el rediseño del jardín, abriéndolo a la gente de la alta sociedad. Sus avenidas arboladas, donde alternaban arces, castaños de indias, cipreses y olmos, se fueron poblando de estatuas. Tulipanes y claveles llenaban de color la primavera y el verano. Sucesivamente aparecieron los estanques, primero el gran estanque redondo, luego los dos más pequeños y finalmente el estanque octogonal que hoy en día hacen una feria durante el verano.



SACRE COEUR

El Sagrado Corazón catedral donde está la campana más grande de Francia bautizada "la Savoyarde" (fue un obsequio de las diócesis de Savoie), tiene 3 metros de diámetro y pesa algo más de 18 toneladas! En el interior, el cielorraso de la basílica es adornado por un enorme mosaico de 475 m2 representando el Sagrado Corazón de Jesús. La entrada es flanqueada por dos estatuas de Santa Juana de Arco y San Luis. ^Para llegar a la basílica hay que remontar las encantadoras calles del barrio de Montmartre repletas de pequeños cafes, bistro y restaurantes de la época de los pintores surrealistas.

Son pequeños cuadros parisinos, pretextos para subir unas fotos que no quieren parecer ni postal, ni mirada de turista.

LUZ en el MUNDO surrealista

Sasik,Montes Azules Chiapas ®



Mis hijos,Zipolite ®




Lago Titicaca, Perú ®




Lago Cuitzeo,Mich. ®



Gaht,VenaresIndia ®



Todo el material fotográfico esta con Licencia CC. BELASKO ®

AEGOAT lo Celtico de Bretaña

Forêt de Broceliande
Cargado por belasko. - Descubre más personajes de la webcam.
Produccion: Cazaimagen
Cámara y Texto:Luz del Alba Belasko


Aegoat, nombre mitológico de esta zona de interior de Bretaña es uno de los territorios más esotéricos de la Europa atlántica. En su corazón, Broceliande coinciden las leyendas más sobrecogedoras de las sagas célticas, donde todo un mosaico de sensaciones gravitan en el ánimo del viajero nada más entrar en este fascinante lugar, porque en el denso accede su atmósfera y flotan las almas de los personajes más significativos de la mitología antigua y medieval.

El bosque, que tiene como referencia la villa de Pámpont, al suroeste de Rennes, ocupa una superficie de 7.600 hectáreas. Los caballeros de la Mesa Redonda encontraron en Broceliande un decorado a la medida de su destino y de su búsqueda. Arturo, su legendario rey, les ordenó encontrar el más preciado cáliz sagrado: el Santo Grial, que, según la tradición oral, estaba oculto en estos bosques de la Bretaña gala.

El mago Merlín, amigo y consejero del joven Arturo, fue el huésped privilegiado de Broceliande. La presencia de este druída impregna todavía la densa atmósfera de estos lugares. De este modo, la milagrosa Fuente do Barenton, al norte del pueblo de Beauvais, se fijó en el punto de encuentro con la hermosa hada Viviana. Merlín llegó a amar tanto a Viviana que no dudó en edificarle, en el estanque donde se duplica la silueta del castillo de Comper, en Concoret, una ciudadela de cristal.

Y fue allí, en aquel bucólico escenario donde la llamada "Dama del Lago" crió a Lancelot, el cual no tardaría en convertirse en uno de los más legendarios caballeros del rey Arturo. A pesar de la enorme diferencia de edad, Viviana amaba tanto a Merlín que no pudo contentarse de lo temporal. De este modo, gracias a los innumerables sortilegios que le había enseñado el mago, Viviana le echó un encanto en la Fuente de Juvencia, y el viejo druida al beber de sus aguas no tardó en rejuvenecer.

Después no dudó en retenerle como prisionero de amor dentro de nueve círculos mágicos, tan intangibles como el aire pero duros como la roca de granito, para la eternidad.

Historia y leyenda, mitología y cuentos se entrelazan en un viaje etéreo a través de los más ancestrales hitos de la historia y del mundo medieval.

Hacia la Tumba de Julio Cortazar

El 10 de Rayuela en Montparnasse

por Luz del Alba Belasko

Montparnasse,París

Un sonido de sirenas tras un argelino sobre el boulevar Quinet,unos tipos con cara de bikingos de cuero duro y barba empiojada con sus perros y sus botellas de vino, un desliz de pareja dandose un beso en la puerta del cementerio de Montparnasse y uno que otro turista desesperado buscando a los personajes famosos que descansan ahì.

Una busqueda del cielo 10 de la Rayuela en donde la calma no existe, alzas la vista y los pájaros revolotean subes más allá y una gran Torre nos vigila., pero Julio sabe perfectamente la dirección exacta del como llegar, del como brincar hasta la gran esfera de su Rayuela, y supo muy bien donde saltar pues un año antes Carol Dunlop le gano. Y el mapa-guia dice donde Julio Cortazr esta y es la tumba 25 en la region 3 de "ecrivan", el cual dice el cartel entre la calle Alle Lenoir antes de Allee des Sergents y de la Rochelle; Los vecinos mas cercanos son Ionesco en la 11 y de Antonie escultor, ¡ah! cercano esta Littre Emile autor de diccionarios como para que Cortazar no pierda la costumbre de buscar la palabra adecuada o el sitio pérdido.




Hace semanas vine a buscarte, Julio, para dejarte unas piedritas de Chincultik lugar que te hubiera gustada y de donde yo pretendo que se queden mis polvos, pero fue un fiasco, estuve como tu maga salvaje y neófita en las coordenadas dando tumbos entre Jean Paul Sastre y Simone de Beauvoir de salto en salto y nada.,




solo una bicicleta estacionadas entre la tumba de Baudelaire,y la capilla de don Porfirio Díaz con su adorno guadalupano y un basurero de papelitos con insultos mexicanos, en un abandono total con flores de plástico y tambien con el mito de que él señor no está ahi.



Pero eso no me importa pues mi peregrinage era exclusivo para tí que para no irme desolada tome prestada una máscara de piedra del cual desconocia al homenajeado, lo estuve paseando de Babylone a St Denis, como souvenir quise llevarmelo pero tuve sueños extraños y volatiles que hoy he preferido regresar la máscara a su lugar y dejarle unas florecitas y a la par rebuscar el 10 de tu Rayuela.,




"voz, sabes donde está Julio Cortazar?" pregunta un desorientado italiano, otro con cara de latinoamericano checa nombre por nombre, tumba por tumba, lote por lote y nada, tu nombre no aparece., de pronto ya vencida de sostenerme con un sólo pie, miro de frente y ahi esta tu nombre grabado, casi trasparente fundido en una loza de marmol blanco y al fondo un árbol-nopal con una carita sonriente. Los demás jugadores de nuestra rayuela se acercan emocionados y entonces ya no sabemos que hacer, si aplaudir o sonreir como la carita que nos ve.


el 10 de Cortazar

Pero te he encontrado y veo que no estas solo, nunca lo estuviste andas acompañado de tu mujer que se anticipo a ti, entonces comprendo que tu sabias donde quedarias y en que lugar quisa 15 meses antes tuviste tiempo para pensar lo que a tu alrededor pasaría como es gran torre de negocios de Montparnasse desde donde te observan emprendedores capitalistas., ni modo yo vengo de Massy, te canto y te hablo y te dejo un cempazuchil, mis piedras y mi recadito en el hueco de tus pies y ahí queda tu nombre resplandiente con una flor.

EL RAMADÁN en París

La mezquita de París.



por BELASKO®

Los musulmanes de Francia iniciaron este miércoles un mes de ayuno, una de las prácticas del Islam. En este país, que cuenta la comunidad musulmana más grande de Europa, cada año aumenta el número de personas que lo practican. Algunos servicios y empresas intentan facilitar a sus empleados la práctica de este ayuno.

El ayuno del mes de Ramadán es uno de los cinco pilares del Islam junto a la profesión de fe, la oración, la zakat (limosna) y la peregrinación a La Meca. Durante todo un mes los musulmanes deben abstenerse de comer, beber, fumar o tener relaciones sexuales desde el alba hasta el crepúsculo. Sólo los enfermos, mujeres embarazadas o que estén amamantando, y aquellas en el período menstrual están exonerados de hacer el ayuno.



Este período de intensa espiritualidad y de fiesta constituye una práctica difícil de seguir para los musulmanes que viven en los países occidentales. Aquellos que trabajan, deben privarse mientras que los colegas hacen la pausa para ir a almorzar. Los que se encuentran de vacaciones también se ven obligados a nadar a contracorriente y hacer ayuno cuando el resto aprovecha para relajarse, comer y beber.

Las altas temperaturas y los días más largos de los meses de verano no ayudan tampoco. Cuando el termómetro sube se hace complicado e incluso contraproducente no hidratarse.

“Hay pacientes a los que he desaconsejado hacer el Ramadán. Mi trabajo consiste en llamar a las familias y advertirles de un eventual riesgo para la salud. Hay ciertas patologías o estados de salud- las personas con enfermedades cardíacas o diabéticas, las mujeres embarazadas, entre otros- que está dispensados de hacer ayuno, explicó a RFI el doctor Nabila Saad, médico musulmán.

“Pero una cosa es lo que está escrito y autorizado, y otra lo que la gente quiere hacer. Algunos se empecinan en hacer el Ramadán”, agregó Saad.

El “mes sagrado” de los musulmanes debutó este miércoles luego de la llamada “la noche de la duda” en la que los teólogos vigilan la aparición de la Luna nueva. Cuando al astro es visible a simple vista, el Ramadán comienza.



Ayuno y trabajo

Para los que deben conciliar trabajo y Ramadán, este mes de privaciones se hace largo en muchos casos. Las empresas pocas veces facilitan la tarea para aquellos que lo practican y las que lo hacen se muestran discretas. Es que el tema de la tolerancia en materia de prácticas religiosas es polémico en un país como Francia donde el principio del laicismo es uno los pilares de la República. Además, a menudo los ajustes para favorecer ciertas prácticas religiosas son criticados por los partidos políticos, en especial los de derecha y extrema derecha.

Las empresas donde los trabajadores tienen una actividad física importante generalmente hacen ajustes en los horarios. Es el caso del Suite Hotel de Cannes en donde la directora accedió a modificar los horarios del personal que hace el ayuno.

“No podemos beber durante el Ramadán, pero si durante el día, sentimos que no vamos a poder con la sed y que no nos sentimos bien, se permite que tomemos agua. Primero es la salud, según lo escrito en el Corán”, asegura Fadela, una de las camareras de este hotel de lujo en la ciudad mediterránea.

Pero en otros sectores, la tolerancia es mucho menor en relación al Ramadán. En toda Francia funcionan durante este período los populares Centres de loisirs (centros recreacionales), donde pasan el día los niños cuyos padres trabajan en estas épocas. Muchos de estos centros estudian la posibilidad de cerrar las puertas a los niños que respetan el Ramadán.

Es el caso de la ciudad de Roubaix (en el norte de Francia) cuyo alcalde, René Vandierendonck, prohibió la entrada a los centros recreacionales a “los niños que no se alimentan” a causa del Ramadán, para luego retractarse, dos meses después. La ciudad informó sobre esto a la HALDE (Alta Autoridad de Lucha contra las Discriminaciones y por la Igualdad, por sus siglas en francés) a fin de evitarse un proceso por discriminación. El expediente, potencialmente explosivo, está en curso.



En medio de este interés renovado de muchos musulmanes en Francia de practicar el Ramadán, los productores y distribuidores de alimentos “halal” se frotan las manos. Se le llama así a los alimentos preparados según el rito musulmán. En el caso de la “carne halal”, el animal debe ser ejecutado con la cabeza en dirección a La Meca, para que se vacíe de su sangre. Este tipo de alimentos, que se encuentran ahora en la mayoría de los supermercados, constituye una parte importante del mercado y es cuatro veces superior al comercio de productos bio.

Si bien el Ramadán es hoy un concepto conocido y tolerado en Francia, resulta difícil evaluar el nivel de aceptación en la población no musulmana. Los responsables del culto musulmán en toda Francia, convidan a los líderes políticos, asociativos y religiosos no musulmanes a compartir un iftar, comida de fiesta que cierra cada día el ayuno. Para estos invitados, curiosamente, el mes de Ramadán constituye un maratón gastronómico.

Ignacio García "Los Elementos del Reino"

por Carolina Cruz

La búsqueda de la palabra como complemento existencial ha sido la obsesión que ha marcado la obra poética de Ignacio García, uno de los escritores más completos y destacados del puerto de Veracruz y si a ello aludo es porque hay que reconocer que es además un excelente ensayista, aunque su legado principal es sin duda, la poesía.
Luego de una larga trayectoria en creación, y de publicar al menos unas 20 plaquettes artesanales (de tiraje clandestino, decía mi querido Juan Vicente Melo), la Editora del Gobierno del estado, a cargo del Dr. Félix Báez, reconoció en Ignacio la voz de quizás el poeta más representativo del puerto y publicó el libro “Los elementos del reino”, que reúne obra reciente.

Aunque en “Los elementos del reino” podemos encontrar esas recurrentes de Ignacio a la eterna reyerta con la palabra esquiva, con la pluma, el papel; la presencia del mar que todo lo sacia, la música (blues y jazz), la luz (“La luz es el instante donde uno se abandona para escribir”); en el libro se vislumbra claramente otra de sus constantes: la presencia de Dios, lo que viene a colocar al poeta, entre los pocos mexicanos que trabajan la poesía religiosa, junto a Javier Sicilia y Oscar Wong.
Aunque decir poesía es ya referirse a lo sagrado (cuando la poesía es tomada como aliento de vida, medicina espiritual), en los Elementos Ignacio plasma su experiencia mística, ora en la poesía, alude a la voz interna que llama a la reflexión y a la comunión con la divinidad, quien quiera que ésta sea, dónde uno la encuentre.
En la primera parte de libro, reconocemos la obra y sus constantes. En “Sesión de blues” un homenaje a la música de Charlie Parker, los títulos de los poemas corresponden a los nombres de algunas de sus canciones, nos queda en la boca el aliento de ese sax y la memoria de las dolientes historias. El tema le sirve de excusa para retomar en “Bird of Paradise” a Octavio Paz y parafraseando su famoso poema “Las Palabras”, donde el Poeta se desespera ante ellas y aconseja: “¡Dales vuelta!, cógelas del rabo (chillen, putas)”, Ignacio le escribe, a ella, la palabra:

Me conmueve su transparencia
su vastedad y su inteligencia de niña
Sabe mi nombre
y de mi asombro por ella
y de la sed y deseo que su cuerpo despierta
Yo me resisto, la dejo que chille,
aunque muy bien sé que todavía
nadie la toca.

Tanto en “A las puertas del Jijiin”, como en “Ryoanji” (ambos templos budistas), la “Zen(da) Interior”, y en “Cuatro instantes con “Zhu Zheqin”, Ignacio García ahonda, se esparce en otro elemento del reino: la calma interior, el nirvana: “(…) "en nosotros el infinito avanza a empujones/y nunca termina por quedarse”, o leemos: “y mi paso que nunca va más lejos del primero de mis pasos”, en contraposición a esa inútil insistencia del ser humano de buscar la calma en la marejada.
Podríamos decir que juntas, las cuatro secciones, son el intento que hace el poeta por abandonar la palabra y alcanzar, sin ella, un estado de silencio con un sonido puro. Una búsqueda de la sublimación interna, ese lapso posible demostrado por el Buddha (ahora tan de moda en occidente); cuya doctrina señala la aniquilación del deseo, la eliminación del egocentrismo condicionado por la pasión, la ignorancia, el odio.
En el poema “Punto de Satori”, encontramos una muestra de ese reclamo del elevado estado espiritual:

Entre juncos y estanques
peces y lianas, arena y luz
la respiración alcanza
altos grados de quietud:
el cerebro es un cristal
sin domo ni perfil
Un alto rumor
sin truenos ni relámpagos
llega y se instala
como un cordero sin voz
Lo absoluto tiene que ver
con este instante
que nadie
percibe.

En la segunda parte del libro, “Si al fuego entra la llama”, reconocemos la voz del poeta y sus constantes: la comparación entre el amor y la escritura; el (beso)verso perdido; el apremio por el olvido; la des-hilación y la desilusión ("hebra y amor no parecen tener puntas”), el peso de la tinta en la piel, el desencuentro, la sílaba desnuda, el canto a la mujer amada… todo envuelto en una flama que igual se enciende, es ceniza o no consigue nada.

Las dos últimas partes que componen el libro: “Teorema” y el “Eje en la flama” el poeta plasma la búsqueda del amor a la Palabra; que toma forma de mujer. Una mujer evasiva, rejega, a veces inatrapable.

En palabras del propio Ignacio García, en los “Elementos del reino” el poeta enfrenta el reto de buscar a la palabra/mujer y cuando la tiene a mano decirle todas sus pasiones humanas, como se las diría a la mujer de sus sueños".

Los Elementos, es un largo período de espera a que ella, la Palabra-mujer aparezca y lo transforme a uno, lo posea y sacuda (lo seduzca ¿por qué no?), al grado de no saber el poeta si fue él quien escribió esos versos o ese Otro del que hablan Borges, Breton y tantos otros”.

Así, junto a todo esto el elemento más importante de todo es, por supuesto, la Palabra, más una poesía a la que Ignacio, siempre se inclinó: la sustancia espiritual y la inquietud mística, la búsqueda de Dios a través del verbo, de la mujer, de la música, de la poesía misma. Si bien la temática no cambia a través de su obra, sí hallamos a un poeta más profundo, más reflexivo, más comprensivo de las pasiones humanas.





PRESENTACION DEL LIBRO


El POEMARIO "LOS ELEMENTOS DEL REINO"
de Ignacio Garcìa

PARTICIPAN
Jorge Brash, Silvia Tomasa Rivera y Juan Domingo Argüelles

LECTURA DE POEMAS
Eduardo Sansores

MODERA
Carolina Cruz

VIERNES 20 DE AGOSTO, 19:30 HRS
Instituto Veracruzano de la Cultura (Canal s/n,Centro)



LOS ESPERAMOS

Electro ópera inspirada en ‘El origen de las especies’ de THE KNIFE

A Roundtable Conversation on Tomorrow, In A Year from The Knife on Vimeo.

“Tomorrow, in a year”, es el nuevo disco de The Knife, que musicaliza una opera sobre la obra de Charles Darwin y nos sumerje en el abismo del cual surge la vida.


El genial duo de electrop sueco The Knife está de regreso con el disco doble "Tomorrow, In a Year".

Un disco difícil, una historia ambiental operística de la evolución. A veces críptico, con momentos de elevación angelical ("Coloring of the pigeons" y "Seeds" con destellos hipnominimales de Steve Reich) entre un frenesí de patos y niebla onírica enterrada; con momentos demenciales, de adictivas migrañas, de bosques industriales. Seguramente no es lo que se esperaban los fans de este grupo de alto avant guard pop. Pero a mi gusto es un refejo fiel de su personalidad explorativa, de su oscuridad natural (entre las maquinas de un iceberg cortando el neurocortex).

Hace unos años después de "Silent Shout", Olof Dreijer decía que quería hacer música más oscura y escaparse del glam que lo empezaba a asfixiar en la ola de popularidad que hacía de The Knife, posiblemente la mejor banda de electropop del 2006.

Fever Ray, con las inconfundibles vocales de Karin Dreijer Andersson, andróginos morphs en cielos de hielo, había logrado un buen disco de hipnótico goth pop, sonando muy a The Knife sólo que sin el filo de osbidiana de su hermano Olaf, que lo lleva al siguiente nivel.

La musica fue compuesta en el Amazonas y en Islandia, en colaboración con Mt. Sims y Planningtorock, "escuchando los patrones y el caos de los animales" y "el silencio, y la paciencia" (a lo que aregaría un poco la demencia). "Se trata, de imitar a los animales no grabarlos".

La pesada máquina de eones entrando en funcionamiento, de la abstracción original de la que parte la vida, del hidrógeno y la molecularización de la materia, a la formación de las capas geológicas, la aparición de los minerales y compuestos inorgánicos hasta la sintésis del ADN y el origen de las especies, la variación de las aves en la selva, la sangre, el surtidor, la voz humana, el verano (y la conciencia abtusa del verano).

Una sufrida celebración del largo proceso que ha llevado a la vida, atravesando los túneles de la materia, hasta parir sobre las piedras. Con letras generalmente extrañas y a veces lúdico-didácticas:

So that there are three sorts of birds which use their wings/ for more purposes than flying/ the steamer as paddles the penguin as fins/ and the ostrich spreads its plumes like sails to the breeze.

Tomorrow, In a Year fue comisionado por el grupo operístico Hotel Pro Forma y puesta en escena a finales del año pasado.

LAS PARADOJAS DE LA ALDEA GLOBAL

Luz del Alba Belasko ® Reportaje


Massy, Francia. La ideología de la globalización se manifiesta en los sectores más diversos de las actividades humanas mundiales. Y por consecuente de uniformización, hasta de homogeneización; las interdependencias de los mercados, la rapidez cada vez mayor de los medios de trasporte, la inmediatez de la comunicación, la velocidad de la información., los temas comunes como en el ámbito ecológico, la llamada de atención sobre el alza de la temperatura de la tierra , nos pueden dar la impresión de que el planeta se ha vuelto nuestro punto de referencia en común.

Belasko ®

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En toda esta planetarización prevalecen situaciones de aculturación y sobre todo de migración y exilio transformando a los países más ricos de ricos con más pobres de pobres. Es como si se hubiera urbanizado el planeta y convertido en un mercado.

Belasko ®

La sobremodernidad desencanta al mundo, se quedaron atrás los mitos de origen y la magia de fundación., toda representación divina no existe, ahora es el individuo globalizado a quien la “razón” en teoría de Malinowski, corta sus lazos superticiosos así como el terruño, la familia. Ahora los mensajes son de una “sociedad sin clase, un futuro prometedor” en donde la formula es asociar la economía de mercado y la democracia para un mayor bienestar de la humanidad. , sabemos que la realidad es otra mucho más horrorosa al puro estilo Poe, y que cada que somos informados en los cuatro rincones del mundo ya sea el Monde, Punto, la Jornada, the Independent, ,la Calle, les Echos nos dan índices del fracaso político, económico y moral de esta aldea global .


Belasko ®

En París “no cantan mal las rancheras”, da la sensación que el planeta se redujo, ya sea en supermercados, calles, trenes, vemos de un lado a otro como rebote de pelota del tenis, una y otra vez, todos los colores de piel, etnias y razas; en verdadero “patchwork” mundial en el que cada pedazo de la ciudad está ocupado por una etnia o grupo específico, los árabes y musulmanes movilizan sus negocios en “Barbès Rochechouart” y alrededores del Montmartre., los negros de origen africano se imponen por los “Grands Boulevards”, los latinos en el Bercy, los europeos en “Montparnasse,” los turistas en “St-Germain des-Pres”, los gringos abarrotando los negocios den los “Champs Elysees” y los orientales en el “Belleville”.

Belasko ®


Todos estos migrantes con sus estereotipos pero a la vez uniformados a la moda “soldies” estos reductos de ropa y productos que cada fin de temporada (verano, invierno) baja a mitad su precio, la ganga y el despliegue del consumo en que la aldea se unifica es una simulación instalada , un espectáculo de apariencias y espacios de anonimato donde todo se despersonaliza y la vez es caótica por la falta de unidad humana entre quienes conviven en un misma ciudad, toman el mismo tren, duermen en el mismo edificio, compran en la misma tienda, es pues un sentimiento de déficit social , este aparente estrechamiento del mundo.


Estas las paradojas que vive Francia han comenzado a ser molesta por los “verdaderos franceses” los que sus antepasados de muy atrás nacieron aquí y no corre por sus lenguas ningún estribillo que lo delate., los que la historia los ha reconocido como el avance de la democracia y sus lemas de la gran logia francesa sobre la libertad, la igualdad y la fraternidad.

Belasko ®

En menos de un mes se han dado movilizaciones inauditas en la capital francesa:

-Unas 3.000 personas (mitad latinos), según los organizadores y poco más de un millar según la Policía se manifestaron contra el proyecto de directiva de retorno que armoniza en la Unión Europea (UE) los criterios de retención y expulsión de inmigrantes ilegales, bautizada como la “directiva de la vergüenza”. Los manifestantes, entre los que había “sin papeles”, recorrieron alrededor de un kilómetro y medio en el centro de París, no lejos del Ministerio de Inmigración, detrás de una pancarta que rezaba: “Contra la directiva europea sobre inmigración, por una Europa solidaria”.


-Antes del desfile del 14 de Julio, organizaciones francesas y africanas, demandaron una cooperación entre Europa y África para el desarrollo y la emancipación de África fuera del control del gobierno francés. "fortaleza europea" que hace indocumentados, operar y expulsa el pretexto de acuerdos de readmisión codificada en la Directiva Europea de la Vergüenza, en desafío de la Convención Europea de Derechos Humanos. (publicamos con detalle, este acto)


Belasko ®

-Miles de chinos marcharon por la tarde en Belleville, para denunciar los ataques y la inseguridad que ellos dicen que son víctimas. El barrio popular de Belleville, al Nordeste de París, es el hogar de una mezcla de gentes, culturas y religiones. Era el barrio chino hace unos 20 años, pero se le agregaron poblaciones del norte de África, de las antiguas colonias francesas. En martes y sábado hay un mercado, dos parques que dominan París; el Parc de Belleville que abriga el Museo del Aire y el Parc des Buttes Chaumont, una maravilla artificial, con lago y grutas creados en el siglo XIX. En Belleville se puede tomar un té a la menta y fumar la pipa árabe, comer chino o africano, y jugar a la petanca, lugar habitual y clásico donde Edit Piaf deambulaba y donde pocos turistas van. Sin embargo en las últimas semanas mostró la mayor manifestación de la comunidad China en Francia.

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8.500 chinos según la policía - 20.000 chinos según los organizadores – en ruta por el Boulevard de la Villette hasta la Place du Colonel Fabien. Su demanda es tener mayor seguridad pues han sido presa fácil de los “negros” que hay llegado a intimidar su paz en Mellevillle., se manifestaron en contra del racismo anti-chino, ya que son asaltados frecuentemente, las niñas pasan por los mayores ataque: regularmente les preguntan si son prostitutas y algunas de ellas son secuestradas y violadas cuando logran agarrar al infractor la policía francesa los deja libres. Los chinos se organizan para demostrar que no son débiles y que están “unidos” para quitar a unos “africanos ” que no son chinos en un país que no es China.

Asi, pues la gran aldea arde, atravesada por una misma red económica y la gran paradoja del mundo contemporaneo a la vez unificado y dividido, uniformizado y diverso, ala vez desencantado y reencantado.



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MANIFESTACION en PARÍS ante APOYO militar DE FRANCIA A PAISES AFRICANOS

Reportaje: Luz del Alba Belasko

Movimientos Sociales y Políticos con representatividad de distintos países de Africa, se manifestaron este día sobre el boulevard Magenta en la capital francesa, como protesta de la presencia de unidades militares de 14 países africanos que desfilarán este 14 de Julio en los Campos Eliseos, junto a las tropas francesas.

Estos han sido convocado por Nicolas Sarkozy, los Jefes de Estado, amigos de por vida de Francia y Francia y África: el Gnassingbé (Togo), Bongo (Gabón), Compaore (Burkina Faso), Deby (Chad), Sassou Nguesso (Congo Brazzaville), Biya (Camerún) estará presente en el foro presidencial.

Estos, y otros dictadores y golpistas responsables de la masacre de alguna parte de su población y mantener en la pobreza, se encargará de la política, militar económica, y el enriquecimiento de su antigua potencia colonial.

Francia, que, durante la colonización, fue plagiado en gran medida los recursos los utiliza como una reserva de mano de obra, la política en curso de 50 años por todos los medios, en detrimento de los países en desarrollo, llevando a muchos africanos a emigrar a alimentar a sus familias.





En la mayoría de los países, los gobiernos de Francia fueron eliminados o fueron cómplices en los asesinatos de líderes que lucharon por la independencia de su país como Patrice Lumumba, Mehdi Ben Barka, Félix Moumie, Ruben Um nyoba Ernest OUANDIE Thomas Sankara, Sylvanus Olympio, Farhat Hached ...

Las autoridades francesas han establecido los dictadores, integrados en redes en las que se frotan Françafrique Estado Mayor General del Ejército, Elíseo y grandes empresas como Total, Bouygues, Bolloré, Areva o. Desde África Occidental hacia el Magreb, donde Ben Ali y Mohamed VI prosperan en las espaldas de sus pueblos, el legado del colonialismo sigue presente

Hoy en día, la mayoría de las elecciones son manipuladas en esos países, los opositores a menudo encarcelados, a veces torturados o asesinados por las mismas personas que desfilarán el 14 de julio, con la complicidad de las autoridades francesas.

Además, esta política de exportación françafricain la agricultura europea y re-colonización de la tierra que destruyen la producción local se acelera el calentamiento global y los agricultores africanos forzados a huir del país o emigrar a Europa.











Esta "fortaleza europea" que hace indocumentados, operar y expulsa el pretexto de acuerdos de readmisión codificada en la Directiva Europea de la Vergüenza, en desafío de la Convención Europea de Derechos Humanos.

Los manifestantes repudian: Contra:

• El apoyo de Francia a los dictadores que viven con total impunidad en detrimento de las relaciones neo-coloniales de los países en desarrollo y su bienestar;

· La tortura, las masacres, los asesinatos políticos, el tráfico de armas y la impunidad de los autores y sus cómplices;

· El costo de la vida y el aumento de los alimentos

• El saqueo del continente por los países ricos a través de sus multinacionales, el Banco Mundial y el FMI;

· La impunidad, la delincuencia financiera y los paraísos fiscales

· La política africana de Francia, Nicolas Sarkozy, y dirigido por sus predecesores.













Entre las consignas exigen:

· Democracia y elecciones libres y transparentes;

• El respeto de los derechos humanos;

· La cancelación de la deuda ilegítima pagados por los pueblos africanos;

· El acceso de todos a la alimentación, agua, salud, educación, empleo, vivienda y justicia;

· Una verdadera movilización contra el SIDA y el paludismo;

· La regularización de todos los indocumentados: Los huelguistas que luchan por ocho meses y caminantes partió de París el 01 de mayo para ir desafío a los dictadores africanos se reunieron en Niza el 31 de mayo, junto unidos y decididos en una lucha común

· El cierre de bases militares francesas en África y el cese de la ayuda militar a los dictadores y la policía francesa al amparo de la Ayuda Oficial al Desarrollo.


Las organizaciones francesas y africanas, requieren una cooperación entre Europa y África para el desarrollo y la emancipación de África fuera del control del gobierno francés.